خداى عزّ وجلّ مگر براه شناخت ما ، وما أعرافيم وا مىدارد ما را خداى عزّ وجلّ روز قيامت بر صراط ، پس داخل نمىشود ببهشت مگر كسى كه شناخته باشد ما را وشناخته باشيم ما أو را ، وداخل نمىشود بجهنّم مگر كسى كه نداند ما را وندانيم ما أو را يعنى أو را از دوستان خود ندانيم ، ودر بعضي روايات بدل « وامىدارد ما را خداى عزّ وجلّ بر صراط » چنين واقع شده : « بازداشته مىشويم روز قيامت ميانهء بهشت ودوزخ پس داخل نمىشود ، تا آخر » وهمچنين آنچه روايت شده از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده : أعراف تلّهاست ميانهء بهشت ودوزخ ومردان ائمّه‌اند صلوات اللّه وسلامه عليهم ، مىايستند بر أعراف با شيعهء خود ، تا « آخر حديث » وهمچنين آنچه از حضرت امام محمّد باقر صلوات اللّه وسلامه عليه روايت شده كه فرموده : ايشان آل محمّدند داخل نمىشوند بهشت را مگر كسى كه شناخته باشد ايشان را وشناخته باشند ايشان أو را ، وداخل نمىشود آتش را مگر كسى كه نداند ايشان را وندانند ايشان أو را ، وهمچنين آنچه روايت شده از آن حضرت صلوات اللّه عليه كه فرموده : مردان ايشان أئمّه‌اند از آل محمّد عليهم السّلام ، و « أعراف » پلى است ميانهء بهشت ودوزخ پس هر كه شفاعت كند از براي أو أئمّه از ما از مؤمنان گنه كاران رستگارى يابد وهر كه شفاعت نكنند بيفتد ، وهمچنين آنچه روايت شده از آن حضرت عليه السّلام كه فرموده : ما آن مردانيم كه أئمّهء از ما مىشناسند هر كه را داخل مىشود بدوزخ وهر كه را داخل مىشود ببهشت چنانكه مىشناسيد شما در قبيله‌هاى خود ، مردى از شما مىشناسد هر كه را در قبيلهء أو باشد از صالحي يا گنه كارى ، وهمچنين آنچه روايت شده از حضرت سلمان عليه السّلام كه فرموده : شنيدم رسول خدا را صلّى اللّه عليه وآله كه مىفرمود بحضرت علي عليه السّلام زيادة از ده مرتبه : اى على بدرستى كه تو وأوصياء بعد از تو أعرافند ميانهء بهشت ودوزخ ، وداخل نمىشود بهشت را مگر كسى كه شناخته باشد شما را وشناخته باشيد شما أو را ، وداخل نمىشود دوزخ را مگر كسى كه نداند شما را وشما ندانيد أو را ، وهمچنين آنچه